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      <title>あざみちゃん日記</title>
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      <description></description>
      <language>ja</language>
      <copyright>Copyright 2010</copyright>
      <lastBuildDate>Sat, 05 Dec 2009 00:08:36 +0900</lastBuildDate>
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            <item>
         <title> 関東</title>
         <description><![CDATA[JRでは以前は各駅毎に様々な業者が入り営業していたが、1990年代半ば頃からこれらの業者を排除し、東日本旅客鉄道（JR東日本）の連結子会社である日本レストランエンタプライズ（NRE）とへと統合してきた。これにより仕入れを共通化でき原価を低減させたが、個性がなく批判的に受け止める人が多い。NREではこの批判の声を受け、近年は各地へ出店の際に、独自メニューが含まれたり、具の内容が異なる店も出現している。また、多くは「あじさい茶屋」の名称だが、最近では別の名称で出店している駅もあり、東京近辺を中心に様々な駅に出店している。 

具の内容が異なる店として、品川店のみの「しながわ」、西船橋店では他店と異なるかき揚げを使用、などがある。 
「あじさい茶屋」以外の名称で出店している駅としては錦糸町駅の「本所そば」、品川駅の「しながわそば」、吉祥寺駅の「そば処 井の頭」などがある。立川駅ホームの立ち食い店「奥多摩そば」もNREの店舗で、甘辛く煮た薩摩揚げなど3種の種物を選ぶことができる「おでんそば・うどん」がある。 
全国的な讃岐うどんブームが起こった2002年（平成14年）より、NREが四国旅客鉄道（JR四国）系列の「めりけんや」と業務提携を行い、恵比寿駅・上野駅・新橋駅など一部の駅で讃岐うどんの専門店を営業している。 
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JR東日本系列のジェイアール東日本フードビジネス（JEFB）も独自に「あずみ」「生そば あずみ」を展開しており、同じ駅にNREの「あじさい茶屋」や前述の讃岐うどん店が共存することがある。その他、以前はJR東日本直営系として、旧各鉄道管理局直営店舗からの流れをくむ各支社子会社であるジェイアール東京企画開発、ジェイアール宇都宮企画開発が展開する「喜多そば」、ジェイアール神奈川企画開発、ジェイアールかいじ企画開発が展開する「小竹林（旧・そばたいむ小竹林）」があったが、2009年4月に関連会社の整理統合に伴い、これらの店舗はNREに事業譲渡された。]]></description>
         <link>http://belnos.tengumura.com/2009/12/post_53.html</link>
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         <pubDate>Sat, 05 Dec 2009 00:08:36 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>過早爆発</title>
         <description><![CDATA[プルトニウム原爆において、反応材のプルトニウム240含有量が7%を超過、爆縮が不完全、軽量化のため爆縮火薬を削減しすぎた余裕のない設計、などの場合では、爆縮方式であってもプルトニウム240の自発核分裂の発生する外向きの爆風が、TNT爆縮火薬の内向きの圧力に打ち勝ってプルトニウム239の塊が充分に核分裂を完了する前に吹き飛ばしてしまう。この現象が過早爆発であり、プルトニウム239の一部しか核分裂しないため、爆発力が計画値を大幅に下回ってしまう。2006年の北朝鮮の核実験は過早爆発気味だったのではないかと見られている。

ただし、核実験の場合は計測器を装着し実験するため、一回目の実験に失敗した場合でも、プルトニウム239の高濃縮化、爆縮火薬の威力向上や同期の改善など、生産する核兵器の信頼性を高める事は可能であり、むしろ実験データを基に「どの程度の品位向上/爆縮威力改善が必要か」といった技術レベルの向上が可能である。したがって核実験が過早爆発という結果である場合にも、「技術レベルが低く正常に機能する核弾頭を作ることができない」という事を意味しない。
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原子爆弾が与えた影響
原子爆弾は、高温の熱線と強い爆風だけでなく、強い放射線を放出し、放射能を有する塵などを多量に排出したため、被害はTNT換算で推し量れる爆発の熱や爆風だけに留まらず、原爆症と呼ばれる放射線障害や白血病や癌などの病気を被曝者に引き起こし、その影響は現在も続いている。

実戦においては1945年8月に日本の二つの都市に原子爆弾が投下された（日本への原子爆弾投下）。]]></description>
         <link>http://belnos.tengumura.com/2009/11/post_52.html</link>
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         <pubDate>Sun, 29 Nov 2009 03:43:24 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>成実宗</title>
         <description><![CDATA[成実宗（じょうじつしゅう）は、仏教の宗派の1つで、『成実論』を研究する論宗（経を所依とせず、論を所依とする宗派）である。中国十三宗・日本の南都六宗の1つで、三論宗に附属する宗派。

中国でこの宗が成立するのは、鳩摩羅什が漢訳した412年に始まる。最初は北朝で継承されたが、鳩摩羅什の弟子・僧導が、南渡して寿春と建康で講説してより、南方にも広まった。僧導の弟子・道猛（413年 - 475年）が勅を奉じて建康の興皇寺に住して、また成実を講説した。

その隆盛した時期は、南朝の梁代（502年 - 556年）である。当時の仏教界の大立者であった「三大法師」が、成実の論師であった。すなわち、光宅寺の法雲・開善寺の智蔵・荘厳寺の僧旻の三大師である。
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その後、成実論が、隋代に、天台宗祖の智ギや三論宗祖の吉蔵によって、小乗の論とされたこともあり、衰退に向かう。吉蔵は、『三論玄義』において、四種に分類して、大乗の空と成実の空との相違点を論じている。初唐には既に宗派としての形跡を失っていたが、律宗祖の道宣は、大乗にも通ずる分通大乗の論であると評価している。

凝然の『三国仏法伝通縁起』には「聖徳太子、三経疏を作り、成実論をもって法相の門となし、光宅の義によりもって義門を立つ。光宅法師はこれ成実の師なり」と記されており、独立の宗派とはならずも、日本仏教の形成に大きな役割を果たした。]]></description>
         <link>http://belnos.tengumura.com/2009/11/post_51.html</link>
         <guid>http://belnos.tengumura.com/2009/11/post_51.html</guid>
        
        
         <pubDate>Tue, 24 Nov 2009 15:19:06 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>性的虐待の証言自体が嘘であるということは</title>
         <description><![CDATA[性的虐待の証言自体が嘘であるということはあまり無いとは見られるが、ビデオのように精緻な証言とは言いがたい。だが、それは発達早期の為のあくまで見かけ上の誤認であり、中立的に見てもそのように見えるだろうと言われている。信じていいのは自分というものを無視された行動をとられ、それがはっきりと性的な行為であり、それを行った人物はしばしば本来信用できる人であったという点である。

また、被害を誇張する人が存在したりもする。むしろ、自分を可愛そうな被害者にしようとする事は、感情的に良くあることとも言える。この場合、実際に被害が起こっているため見分けるのは難しいが、ある程度すると誇張は無くなる傾向がある。稀ではあるものの「過剰記憶」、「作話」の現象が起こることもある。ただし、この場合意識が変化するのでよく知っていれば見分けやすい。
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子供の性的虐待の訴えについては2-7%の子供が嘘を述べている可能性があるという。だが、それらは本人が望んだものではないことがほとんどである。大抵は両親の離婚訴訟などで親に「言わされた」場合である。ちなみに、本人が被害の状況を話す場合も混乱が起こる場合があるが、これに関しては事件があまりにも本人にとってショッキングであるために話しにくくなっている場合が多いと見られており、司法面接などの技術が警察に求められている。]]></description>
         <link>http://belnos.tengumura.com/2009/11/post_50.html</link>
         <guid>http://belnos.tengumura.com/2009/11/post_50.html</guid>
        
        
         <pubDate>Wed, 04 Nov 2009 02:45:50 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>カスピ海は黒海や地中海と同様にテチス海の名残である</title>
         <description><![CDATA[カスピ海は黒海や地中海と同様にテチス海の名残である。大陸移動により550万年前に陸地に閉じ込められた。海水の塩分濃度が世界の海の3分の1なのは一度干上がり、塩分が岩塩として沈殿したためと考えられる。北部ではヴォルガ川などの流入で塩分が薄く、南部ではイランからの流入河川が少ないため塩分が濃いとされる。
カスピ海の水位は何世紀にも亘り上下の変動を繰り返してきた。ロシアの歴史家たちは中世における水位の上昇がハザール王国のカスピ海沿岸の町に洪水を引き起こしたと述べている。

<a href='http://www.hezjlq.net/'>幸福生活ライフ情報ネット</a>
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<a href='http://ctsg.eisxkx.info/'>仕事探しはここからスタート</a>
<a href='http://apmky.iixrbe.info/'>ハンズの野球のツボ</a>
<a href='http://rrgp.jjiphw.com/'>ゆかいな塾の先生</a>
<a href='http://gejnpu.urjrfr.org/'>懸賞の秘密ちゃんねる</a>
カスピ海の海面は、19世紀にはおおむね海抜 -25～-26mで上下していたが、20世紀に入ると低下しはじめ1930年代には2m弱急激に低下した。その後、1977年まで海面の低下が続き、その後は上昇している。なお、この間、1980年にはカスピ海の海面低下を防ぐためカラポガスゴル湾を結ぶ海峡が堰き止められ、塩害など別の災害を引き起こした。

過去2000年の間でも、海抜-22mから-34mの間で大きく変動したと考えられている。[2]
カスピ海周辺国家間で10年に及ぶ領海確定協議が続いている。カスピ海を海ととらえるか湖ととらえるかで、主に3点が問題となる。つまり鉱物資源（石油・天然ガス）、漁業そして国際水域としてのアクセス。とくに黒海やバルト海へ抜けるヴォルガ川とのリンクは内陸国であるアゼルバイジャン、トルクメニスタン、カザフスタンにとって重要である。カスピ海が海であれば外国船の通過を許す国際条約が有効となり、湖であればその義務がなくなる。これには環境問題も関係する。なお、カスピ海では旧ソ連時代の艦艇を引き継いだロシアの軍事プレゼンスが最も高い。]]></description>
         <link>http://belnos.tengumura.com/2009/10/post_49.html</link>
         <guid>http://belnos.tengumura.com/2009/10/post_49.html</guid>
        
        
         <pubDate>Thu, 29 Oct 2009 00:36:26 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>虫と蟲</title>
         <description><![CDATA[本来は「虫」という漢字はマムシをかたどった象形文字とされ、マムシあるいはヘビの意味であり、読みも「キ」であったとされる。くねくねまがる意と関係がある。中国由来の「竜」の漢字にも虫偏が使われており、「蛟」（ミズチ、水に住まう竜、蛟竜（こうりゅう）、水霊（みずち））・虹（コウ、古くは虹を竜だと考えていた、虹蛇（こうだ、にじへび））・蜃（シン、水に住まう竜）などといった竜の名前がある。

獣・鳥・魚介類以外の小動物を指す漢字は「蟲」であり、こちらが「チュウ」という読みである。しかし、かなり早い時期（紀元前と言われる）から「蟲」の略字として「虫」が使われ、「虫」の本来の意味は失われてしまった。虫偏の「虫」は「蟲」の意味であり、小動物一般の意味である（例外：「虹」など）。なお、「蟲」は動物の総称としても使われている。「羽蟲」（＝鳥）・「毛蟲」（＝獣）・「鱗蟲」（＝魚と爬虫類）・「介蟲」（＝甲殻類と貝類）・「裸蟲」（＝ヒト）などという言葉がある。
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近年では「蟲」はその文字のイメージから、漫画『風の谷のナウシカ』や『蟲師』の様に異形な存在を表現するのに使われる事もある。

虫（類）を用いたことわざ、慣用句は次のようなものがある。

虫の息（瀕死） 
虫の知らせ（予感） 
虫が（の）いい（自分勝手） 
悪い虫が付く（周囲に良くない人が寄り添う） 
虫酸が走る（気分が悪い） 
虫の居所が悪い（機嫌が悪い） ]]></description>
         <link>http://belnos.tengumura.com/2009/10/post_48.html</link>
         <guid>http://belnos.tengumura.com/2009/10/post_48.html</guid>
        
        
         <pubDate>Sun, 18 Oct 2009 13:17:10 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>研磨材（けんまざい）は、相手を削り研ぎ磨くのに</title>
         <description><![CDATA[研磨材（けんまざい）は、相手を削り研ぎ磨くのに使う硬い粒ないし粉で、研削材ともいう。研磨研削作業には、古くから石榴石（ざくろ石）、 エメリーなど天然鉱物が使われてきたが、19世紀末にそれらよりも硬い人造研削材が工業生産され、現在は人造品が主流である。

こまかい研磨材は磨き粉に使える。ハートの形の穴を切り抜いたゴムシートを石材に貼り、研磨材をサンドブラストすれば、その形の窪みが彫れる。結合剤を加えて研削砥石に仕上げ、グラインダーで回せば、包丁の刃こぼれをなおせる。身近なところでは、炊事用のスポンジタワシの裏側にも研磨材が入っている。不織布の研磨布紙である。

表の ヌープ硬度は単結晶の結晶面の値で、低純度の、あるいは焼結品の微結晶コランダム質研削材の硬度は、この値より低い。
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<a href='http://gkfcdj.kcixgh.info/'>牛の生涯</a>

ダイヤモンドは周期表のIV族の一番上の炭素が共有結合していて、最も硬い。立方晶窒化ホウ素は炭素の左隣のホウ素と右隣の窒素との化合物で、すこし硬度が低い。なお、同じ化学式でも常圧で安定な六方晶窒化ホウ素は、固体潤滑剤に用いられる軟らかいすべすべの物質である。

炭化ケイ素は、ダイヤモンドとケイ素との「あいのこ」で、ダイヤモンドより軟らかくケイ素より硬い。コランダムはIII族とVI族との化合物で、Al3+イオンとO2-イオンとが、イオン結合している。

物質を磨き削る研磨材は硬いほどよい、となればダイヤモンド万能となるが、経済的な事情がまずある。炭化ケイ素およびコランダム質研削材の1kg当たりの価格は、ダイヤモンドおよび立方晶窒化ホウ素の1カラット当たりの価格と同じ桁である。カラットは0.2gである。

次に、ダイヤモンドと炭化ケイ素とは、鉄と鋼の研削研磨には向かないという化学的な宿命がある。磨きあるいは削る仕事は、むしる側とむしられる側との激しい接触のもとに行われ、鉄鋼は、銑鉄の組成の4.25%まで炭素を含有できるので、ダイヤモンドや炭化ケイ素の砥石で研削研磨すれば、鉄鋼は炭素を吸収し、砥石を急激に減耗させる。鉄鋼は炭化ケイ素中のケイ素も吸収する。量的に重要な相手先である鉄鋼に対しては、立方晶窒化ホウ素とコランダム質研磨材の出番となる。

表の4種類のほか、ラッピングなどの磨きの作業には、湿式に析出させた粉末状の、酸化クロム、酸化鉄II、アルミナなども使用される。

なお、立方晶窒化ホウ素がボラゾン（Borazon）、炭化ケイ素がカーボランダム（Carborundum）、コランダム質研磨材がアランダム（Alundum）と呼ばれることがあるが、それらはそれぞれを最初に工業化した会社の商品名である。
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         <pubDate>Fri, 19 Jun 2009 04:40:08 +0900</pubDate>
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         <title>地衣類は、コケ類と間違われやすいが</title>
         <description><![CDATA[地衣類は、コケ類と間違われやすいが、菌類の作った構造の内部に藻類が共生して成立している、複合的な生物体である。これらを分けることも不可能ではなく、それぞれに独立した生物と見なすことも可能である。しかし、実際には両者は強く結びついて生活しており、また両者が揃うことで形成される特殊な成分があったり、極めて特殊な環境で生活できたりと言った面から、それを独立した生物群と見なす。ただしその形態を構成するのは菌類であるから、その名は菌類の名として用いられる。菌類としてみれば、子のう菌であることが多い。不完全菌からなるものは、不完全地衣と呼ばれる。実際には、複数の系統から地衣類が出現したと考えられている。

菌類は植物との関係が深く、動物との関係ははるかに薄い。たとえば植物寄生菌には実に多くのものがあり、サビキンやクロボキンなど、綱レベルの大きな分類群が丸ごと植物寄生である例もある。それに比べると動物寄生のものははるかに少ない。また、その遺体を分解する場合にも、動物の遺体は主として細菌類によって分解され、植物の遺体は菌類が担当する傾向がある。また、共生関係においても現在ではほとんどの陸上植物が菌根を持っていることが知られている。また、この型の菌根が古生代から存在したらしい証拠も見つかっている。

他方、菌類の進化は主に陸上で起こったものと考えられる。接合菌、子嚢菌、担子菌はどれも大部分が陸生であり、水中生活のものはごくわずかである。その点、植物界の主要な群であるコケ類、シダ類、種子植物も陸上で進化したものであり、両者のそれは並行的である。このようなことから、菌類は植物と共進化してきたと考える見方がある。植物は陸上進出の段階で丈夫な繊維質を持つ茎や根を材木として発達させた。これを分解するように進化したのが子嚢菌や担子菌ではないかというのである。植物の側でも菌根などによって菌類の恩恵を受けているから、両者は共進化の関係にあるとも言える。
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現在、菌類の分類体系には手が入り続けている。2007年に見直された分類体系では子嚢菌門、担子菌門、ツボカビ門、Blastocladiomycota門、ネオカリマスティクス門（以上の三門が旧ツボカビ門）、グロムス菌門、微胞子虫門、および門としての分類の難しい4亜門（主に旧接合菌門に由来）に分類されている

菌類は栄養を吸収するために、酵素によって他の動植物を構成する高分子を分解している。 特に、セルロース、リグニン、コラーゲンといった他の生物にとって分解の難しい高分子を炭素、窒素、リンの低分子化合物に分解することができるので、それらの物質を生態系のサイクルに戻す分解者としての役割を担っている。

たとえば、森林内では生産者である植物の現存量は、そのかなりの部分が、消費者に回る前に材や落葉などの枯死（こし）部分として蓄積される。これら植物遺体は主成分がセルロース、リグニンであり、窒素、リンなどの含有量が少ない。そのため多くの動物はこれを直接利用することができない。しかし、これを菌類が分解し、なおかつ周囲から無機窒素化合物などを吸収してその体を作ることで、動物は植物遺体と菌類を同時に摂取し、それを餌として利用することが可能になるのである。

菌類は他の生物の病気の原因となるが、その一方、多くの菌類が他の生物と共生している。

地衣類は菌類と緑藻やシアノバクテリアとの共生体である。維管束植物の根と菌類との共生によって形成される器官は菌根と呼ばれる。菌根は植物が水分や養分を吸収する上で重要な役割を果たすことがあり、菌根の種類によって植物に対して主としてリンを供給するものや窒素を供給するもの、さらには有機物を供給するものも知られている。また，土壌病原菌から植物を防御する機能を持つ場合もあると推測されている。一方、菌類の側は植物から同化産物を供給されている。種子植物ではラン科やイチヤクソウ科、シダ植物ではマツバラン科やハナヤスリ科、ヒカゲノカズラ科の植物は発芽の初期に特定の菌類との共生が成立しないと生育できない。植物の葉などの組織内に共生している菌類は内生菌（エンドファイト）と呼ばれ、その機能についてはまだよく分かっていないが摂食阻害物質等の生成に寄与していると考えられるケースが知られている。アーバスキュラー菌根という型の菌根は陸上植物のひどく広範囲に見られるもので、やはり植物にとって有用な栄養素等の運搬に与っているらしい。

なお、ラン科のムヨウランやイチヤクソウ科のギンリョウソウなど、いくつかの種子植物は光合成色素を持たず、地下部の菌根に頼って生活している。これを、腐生植物という。菌根であるので、植物と菌類の共生と見ることもあるが、最近ではむしろ、植物が菌類を一方的に収奪している寄生とみなされている。かつてはネナシカズラなどと同じような生息基質への寄生と見て、土壌中の腐植質に寄生しているとして死物寄生という言葉もあった。最近の研究では、これらの植物が依存している菌類は主として他の植物と共生している菌根菌や植物病原菌、一部は木材腐朽菌であり、腐生植物は菌類を介して他の生きている植物や枯死植物から、間接的に栄養分を摂取していることが明らかになりつつある。イチヤクソウ科の植物は光合成をする種であっても栽培困難なものが多いが、これも菌類を介して周囲の菌根形成植物から栄養分を収奪して生活しているためである。そのため、外生菌根を形成した樹木とイチヤクソウ類を一緒に鉢植えにすると、長期間の栽培が可能であることが実証されている。

昆虫と菌類との共生も知られている。アンブロシアビートルと総称されるキクイムシは菌類を運搬するためにマイカンギアと呼ばれる器官を持ち，自身が樹幹内に掘った孔道の内側に持ち込んだ菌類を繁殖させ、それを摂食している。菌類の側から見ると、こうした昆虫は菌類を生育に適した環境に運搬していることになり、菌類の分散に寄与していると考えられる。また，熱帯に住むハチ目のハキリアリと、シロアリ目の高等シロアリの一部は、巨大な巣を作り、その中に外部から植物片を運び込み、かみ砕いて「苗床」を作り、そこで菌類を「栽培」し、食料としている。

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         <pubDate>Mon, 01 Jun 2009 10:58:50 +0900</pubDate>
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         <title>クリミア・ハン国からウクライナ経由</title>
         <description><![CDATA[16世紀頃、クリミア・ハン国からウクライナ経由でブンチュークの風習がリトアニア大公国とポーランド王国へ伝わった。ポーランドの最高司令官であった大ポーランド・ヘトマン（Hetman wielki koronny）は二つの馬の尻尾で飾ったブンチュークを使用し、彼に次ぐ戦場ヘトマン（Hetman polny koronny）は一つの馬の尻尾を持つブンチュウクを用いていた。ブンチュウクを持つためにブンチューク手官という職も設置され、旗手官にならぶ名誉な称号とされていた。

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1576年にポーランド国王ステファン・バートリは、当時ポーランドに従属していたウクライナ・コサックに、戦場での手柄の褒美として一本のブンチュークを下賜した。その行為によってコサックは国家の軍事力として公認され、ブンチュークは「クレイノード」と呼ばれるコサック軍の大切な標章となった。コサックのブンチュークは、約3メートルの竿の先端に1つの白馬の尻尾を紅・黒・白の糸で編んで2つの銀色の房とともに、黄金の玉で固定されるような構造をもっていた。

17世紀からはブンチュークは、ウクライナ・コサックの棟梁ヘーチマンの権力のしるしとなり、ブンチュークの数も増えた。17世紀以降、ヘーチマンは紅竿・黒竿・白竿の大ブンチュークと、自分の権利を分与する標しとして任命ヘーチマン専用のいくつかの小ブンチュークを持っていた。ブンチュークの手入れと移動は、ヘーチマンの半官を勤める軍のブンチューク手官と「ブンチュークの友」と呼ばれるブンチューク手官の部下に任されていた[3]。

18世紀以降、ウクライナ・コサックからの影響でドン・コサックをはじめとするロシア・コサックでもアタマーンの標しとしてブンチュークを使用するようになった。

20世紀になるとブンチュークはほとんど使用されなくなったが、第二次世界大戦前に存在したポーランド共和国の騎兵軍団では軍旗と並んで軍団の標章として短い間で用いられたことがあった。

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         <pubDate>Wed, 29 Apr 2009 07:03:59 +0900</pubDate>
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            <item>
         <title>劉恭 (式侯)</title>
         <description><![CDATA[劉 恭（りゅう きょう、生没年不詳）は新末後漢初の漢の皇族。字が不明で、劉恭という人物は多いので、爵位をもって式侯劉恭（しきこうりゅうきょう）とも呼ばれる。斉の悼恵王・劉肥の次男の城陽景王・劉章の末裔。式侯・劉萌の子。弟は劉茂・劉盆子。

前漢が王莽によって滅ぼされると、父の劉萌は庶民に落とされた（『漢書』王子侯表）。劉恭は若くして『尚書』を習い、あらまし大義に通じたと云う。赤眉軍が泰山郡式県を通る際、弟劉茂・劉盆子共々さらわれた。赤眉の大将樊崇が更始帝に降伏した時、劉恭も降って式侯に封じられ、侍中となって長安へ随行した。樊崇らは更始帝の統治を見限り、再び赤眉軍を率いて関中に進み、鄭において籤によって劉盆子を皇帝に立てた（劉盆子伝）。

これを聞いた劉恭は自ら獄に繋がれた。赤眉が長安を陥落させると、劉恭は獄から出され、高陵に逃げた更始帝を徒歩で追い、更始帝は劉恭を伝手に赤眉に降った。当初、更始帝劉玄は長沙王に封じられる筈が、赤眉は約束を違えて、劉玄を殺そうとするので、劉恭は自刃しようとし、慌てて樊崇らは劉玄共々救った。なおも劉恭は強く請い、劉玄を長沙王に封じることを得た。しかし、更始帝の元配下であった張卬は、劉玄が再び祀り上げられるのを恐れ、赤眉の将謝禄をそそのかして、郊外において劉玄を縊って殺害させた。劉恭は夜中に劉玄の遺体を見つけ収めた（劉玄伝）。

劉恭は、赤眉が敗れて禍が自らに及ぶと察し、劉盆子に皇帝の座を辞去する言を与えた。建武2年（26年）正月、宴会の最中、劉恭は樊崇らを戒めたが、「式侯の知る所であるまい」とかえって恫喝された。劉恭は引き下がったが、劉盆子は劉恭に教えられた辞去の言を述べ、一時的に赤眉の将をひれ伏せさせた。

建武3年（27年）、光武帝は東に逃がれようとする赤眉を宜陽で遮った。赤眉はその大軍を見て降伏しようとし、その使者に劉恭を遣った。

後に、劉恭は劉玄のため謝禄を殺し、自ら獄に繋がれたが、光武帝は赦して処罰しなかった（劉盆子伝）。

寿光侯劉鯉は劉玄の子であるが、光武帝の子・沛王劉輔に目をかけられることとなった。劉鯉は劉盆子が父を殺害したと怨み、劉輔に目をかけられることを幸いに、賓客を集め、劉盆子の兄式侯劉恭を殺した。劉輔も連座して獄に繋がれたが、3日で出られた（沛献王輔伝）。

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         <pubDate>Mon, 13 Apr 2009 13:08:06 +0900</pubDate>
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            <item>
         <title>フェイスレスが作った懸糸傀儡</title>
         <description><![CDATA[あるるかん 
フェイスレスが製作した同名の懸糸傀儡。白衣を纏い、頭に黒い羽があり、両足にも刃が付いている。 
ゴイエレメス 
フェイスレスが自分のために作り遺した3体の懸糸傀儡のうちの一体。かなり巨大かつ頑丈だが、操るにはかなりの力が必要で、力のない者が無理に操ろうとするとすぐに糸が切れてしまう。必殺技は、ジェット噴射で加速したパンチを叩き込む。ブリゲッラとの戦いで平馬が使用したが、完全に破壊された。 
キャプテン・ネモ 
フェイスレスが自分のために作り遺した3体の懸糸傀儡のうちの一体。海賊のような姿をした骸骨の人形。両腕の剣による攻撃のほか、背中にも4枚の刃が内蔵されている。「水上ライブ」「水中ライブ」形態で、それぞれ水上、水中での戦闘が可能になる。勝が初めて使った時の感想は「フワフワしてやりづらい」。 
ジャック・オー・ランターン 
フェイスレスが自分のために作り遺した3体の懸糸傀儡のうちの一体。ハロウィンのカボチャのような姿の人形で、「ジャコ」という略称でも呼ばれている。刃の反対側に箒のついた鎌を持っており、箒を回転させることで空を飛ぶことができる。勝が扱いやすい事や空を移動できる事もあり、新生真夜中のサーカスとの戦いでも多用している。必殺技は、ロケット弾の他、ほぼ全てのものを斬ることができる「超高速振動鎌」（グリム・リーパー）、使用者の意志で自由に硬度、粘着性を変えることが出来る「バブル・ザ・スカーレット」。 
モン・サン・ミッシェルに向かう際、グリュポンに「へんちくりんカボチャ」と評された場面では、不快そうに眼の上下が逆転していた。最後は宇宙ステーション・アルファのブースターによってフェイスレスのあるるかんと共に破壊されてしまうが、砕けていくジャコの顔が、まるでウインクをしているように見える描かれ方をされている。 
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 用語解説 [編集]
懸糸傀儡（けんしくぐつ） 
糸を使って操る人形。マリオネット。人形遣いやしろがねが操る人形を指す。 
大きさは2～3mほどある大きなものだが、折りたためばトランクに入れて持ち運びが可能。 
オートマータの「黄金律」を利用した物であり、兵器とも人形とも取れるため、これに対しては、武器を持つ相手に対して風より速く動けるオートマータも、人間と同じ速さで動かざるを得ない。 
ただし自動人形と戦えるレベルに達するには、才能のある者でも血の滲むような修行を何年も積まねばならない。 
勝は元々持っていた才能に加え、フェイスレスのダウンロードによる知識を得ていたので、1年程で熟達した。 
自動人形（オートマータ） 
意志を持ち、自分で考え、自分で動く人形。フランシーヌ人形以外は疑似体液で意志を与えられ動いている。単数形はオートマトン。史上、自動人形を完成させたのは白金（ディーン・メーストル）、フウ・クロード・ボワローの2名。また、才賀正二、才賀勝は自動人形を改造、修理等、手を入れたことがある。 
低級なものでも銃弾程度では壊れることはなく、通常の人間にとっては脅威である。 
拳法などで用いられる「気」を受けると体内の擬似体液が沸騰し破壊される。上級クラスは「気」に対して耐性を持っているものが多い。 
旧式の自動人形は味覚がなく、美味しいなどは感じれずにいたが、新型の自動人形は美味しいと感じ取れるようになった。 
柔らかい石 
錬金術の集大成。鉛を金に変え、人間に永遠の命を与える「命の水」（アクア・ウイタエ）を作り出す。 
空気に触れると蒸発してしまう上、大人の体内では拒絶反応が起こるため、人間の子供の体内に入れて保存しなければならない。 
一般的には「賢者の石」という名称の方が有名だが、本編中では一度もその名で呼ばれた事は無い（歴史上の賢者の石も、「石」という固形物とは限らなかったらしい）。 
生命の水（アクア・ウイタエ） 
「柔らかい石」が水と反応し作られる「万能の霊薬」。何でも溶かし、溶かしたものを液の中に保存する。人間が溶けた場合、その溶けた者の心を保存し、飲んだ者を支配する。溶けた者の記憶をも保存するが、完全に記憶が飲んだ物に引き継がれるわけではない。 
主な効能として、 
人間が飲むと、髪の毛、瞳が銀色になり、身体能力が約5倍に向上し、5年に1回しか歳を取らなくなる。 
自動人形（オートマータ）が直接飲むことにより、彼らにとっての黄金律を克服することができる。 
自動人形が経口投与以外で注入されると、体内の擬似体液が中和され、機能停止に陥る。 
ラテン語表記では「Aqua vitae」。 
ゾナハ病 
正式名称は「他者の副交感神経系優位状態認識における生理機能影響症」。オートマータの疑似体液や、「銀の煙」を構成する超微細オートマータ「アポリオン」が体内に侵入することによって発症する。他人を笑わせなければ、激しい呼吸困難を伴った痛みを感じる。しかし、この病気が原因で死ぬことはなく、「死ねない」苦しみを味わうことになる。直接的な死因となるのは、免疫力低下による様々な合併症によるもの。 
ゾナハ病の段階としては、 
第一段階 
他者を笑わせなければ呼吸困難に陥るが、それ以外では日常生活に支障は無い。この段階で生涯を生きられるのは極稀。 
第二段階 
免疫力が低下し、さまざまな合併症を引き起こす。死亡要因はこの段階がほとんど。 
第三段階（最終段階） 
体温が一定化、全身が硬直、半永久的に呼吸困難状態となり、食べ物や水を摂取せずとも生き続け、死ねなくなる。 
第二段階で死に損ねた者が迎える生き地獄。また身体の成長等もしない模様。治療法は、万能の霊薬「アクア・ウイタエ」を飲むか、身体にワルトハイム電磁波を照射するしかない。 
本来の解決策は、しろがね（エレオノール）の歌声で、子守唄を歌うこと。ゾナハ病の原因虫のモードが「病気にさせる」から「病気を治す」に変わる。全て終わったとき、活動をやめ体外に排出される。 
疑似体液 
フランシーヌ人形が造り出した、オートマータに意志を与える水銀のような液体。定期的に人間の血を加えないと作用しない。ゾナハ病の病原体である「アポリオン」からできており、「銀の煙」はこれを気体化したものである。「アクア・ウイタエ」によって中和される。 
黄金律（ゴールデンルール） 
造物主がオートマータの基本回路として作り出した部分で、自らを改造するオートマータが、唯一手を加えることのできないブラックボックス。 
これは、元々道化として造られたオートマータの特徴であり、「観客に見える速さで動かなければならない」というものである。逆を言えば「観客で無い者に対しては素早く動いてもよい」というものである、つまり、武器を持たない者に対しては、人間と同じ速さでしか動けないが、武器を持つ者に対しては例外ということである、また武器が強力であればあるほど速く動ける。黄金律から逃れるためには、「生命の水」を飲む以外に方法は無い。 
しろがね 
アクア・ウイタエを飲んだ者。5年に1回しか歳を取らなくなる。 
オートマータの破壊を目的とした人間。人形破壊者とも言われる。白銀の意志に支配されオートマータ破壊のためだけに生きている。いかなるときでも人形との戦いを優先させるために感情を殺す訓練を受けている。 
エレオノールに対する勝及び仲町サーカス団員の呼び方。 
しろがね-O（しろがね オー） 
フェイスレスが開発したしろがねの体の各部をからくり化したサイボーグ。しろがねと違い歳を取らず、、懸糸傀儡ではなく自分自身の体を武器に戦う（しろがね自身が懸糸傀儡化する発想で作られており、その武器は大道芸の発展形。人間の芸を見ると、それを観察して自分のものにせずにはいられないという自動人形の本能を利用したものか）。基本的に感情は見せないが、感情がないわけではない。 
O（オー） 
しろがね-Oを完全に機械化したもの。人間としての本体から記憶を機械の身体に転送しているため、バラバラになっても修理可能。 
しろがねの血 
アクア・ウイタエを飲んだしろがねの血はオートマータにとっては猛毒と同じで、体内にあるろ過装置（人間の胃にあたる部分）を通す以外の方法で体内にしろがねの血が入った場合（しろがねの血が塗られた刃による切り傷など）、一定時間行動不能、果ては活動停止にまで陥らせる。生命の水が溶けている為、他人にしろがねの血を与えればしろがねと同様の治癒効果などを与えるが、多量に飲むと自動人形と戦う運命をも背負わせる危険性がある為、普通の人間にしろがねの血を飲ませることは禁忌中の禁忌になっている。 
サイガ 
時計、家電、コンピュータ、ゲームなどの各分野に進出する日本の大企業。アルファベット表記は「PSYGA」。創業は才賀正二、才賀貞義が「才賀機巧社」を設立した明治年間にまで遡る。才賀正二、才賀貞義が交代でトップを務め、永年に渡り、対「自動人形」用の「懸糸傀儡」を「しろがね」に提供してきた。この製造技術やノウハウを精密機械工業に生かすことで、一大コングロマリットにまで成長した。 
明治時代のサイガグループの前身 
才賀機巧社 
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         <pubDate>Sun, 29 Mar 2009 14:37:04 +0900</pubDate>
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            <item>
         <title>サン＝テミリオン地域</title>
         <description><![CDATA[サン＝テミリオン地域は、ボルドー近郊の町サン＝テミリオンを中心とする地域のユネスコ世界遺産としての登録名。サン＝テミリオンのコミューン共同体になっている8つの市町村を含む。中世以来ブドウ栽培やワイン醸造のさかんな景勝地であり、「サン＝テミリオン」の名はボルドーワインの主要なブランド名のひとつにもなっている。このため、世界遺産ではブドウ畑も登録の対象とされた。登録名に用いられたjuridiction (jurisdiction) は中世の裁判権や管轄権のことであり、12世紀にイングランドに支配されていた時期に遡る地域区分である。そのため、「サン＝テミリオン管轄区」などと訳されることもある。

なお、サン＝テミリオン市はそれ自体が世界遺産「サンティアゴ・デ・コンポステーラの巡礼路」の途上にあり、地下を刳り貫いて作ったモノリス（一枚岩）教会などの歴史的建造物もある。


 登録基準 [編集]
この世界遺産は世界遺産登録基準における以下の基準を満たしたと見なされ、登録がなされた。

(3) 現存するまたは消滅した文化的伝統または文明の、唯一のまたは少なくとも稀な証拠。 
(4) 人類の歴史上重要な時代を例証する建築様式、建築物群、技術の集積または景観の優れた例。 
<a href="http://uus.djxegn.info/">アマウ</a> <a href="http://yrzuk.w27kyd.org/">クチュール</a> <a href="http://tysik.dffgth.net/">カートゥ</a> <a href="http://przz.j4ctyg.com/">ヌクレア</a> <a href="http://basbf.e8bc88.net/">ロデックス</a> <a href="http://muhzj.36gxrs.org/">シフォン</a> <a href="http://wzumi.yiszus.org/">サーチ気球</a> <a href="http://pwcci.gki3gn.com/">ぎおん</a> <a href="http://bycp.w5wdc9.net/">ミルキー</a> <a href="http://knmmh.kpzsrm.info/">バルコニー</a> <a href="http://xtbyf.jkfite.info/">シェア</a> <a href="http://haici.nb6hd5.net/">クロモジ</a> <a href="http://cfcxj.3zmf2d.net/">ジアス</a> <a href="http://nicwj.jk62i8.info/">ゲードル</a> <a href="http://idgmu.muywp6.biz/">じょうそう</a> <a href="http://cabyc.7egbu9.com/">ドキュメ</a> <a href="http://gxayw.z5izcc.biz/">サクラソウ</a> <a href="http://jecu.mjruji.org/">ハーフ</a> <a href="http://txadd.4diuzc.org/">デニム</a> <a href="http://jhpt.b6z23b.net/">フォトジ</a> <a href="http://uunsa.rges5j.com/">ちとせ</a> <a href="http://gcyff.f4xxc3.info/">モンター</a> <a href="http://ejwj.7b38gn.biz/">ローブ</a> <a href="http://epin.pfrh3r.biz/">レモン</a> <a href="http://xwht.kzjp53.biz/">パラオ</a> <a href="http://frkw.dupduy.biz/">キッチュ</a> <a href="http://rgdnk.5s5ppc.info/">マンノ</a> <a href="http://hwpu.kggb48.net/">ソテツ</a> <a href="http://trt.djxegn.info/">江戸一</a> <a href="http://rbxfp.exrekz.info/">フェデ</a> <a href="http://cwkc.pd48xk.biz/">バンデージ</a> <a href="http://kwmx.wwci6k.org/">スムーズ</a> <a href="http://dnjb.497c2i.com/">テレオ</a> <a href="http://twaa.wz6ykp.net/">ドット</a> <a href="http://sjxx.pauixa.biz/">ヤマブ</a> <a href="http://rpx.jyewdh.biz/">チューニン</a> <a href="http://meerf.sp9jse.info/">オーダー</a> <a href="http://www.yihdb9.com/">バックミラ</a> <a href="http://sezng.ptkhk3.com/">ニョリータ</a> <a href="http://ekbfa.urwjhf.biz/">ネベ幸</a> <a href="http://fdcrf.5feh63.org/">ボール</a> <a href="http://ihhdk.9d7e7m.info/">ニビル</a> <a href="http://jbcta.nb6hd5.net/">ギアシフト</a> <a href="http://iuxaj.53scg8.net/">がかい</a> <a href="http://fjm.djxegn.info/">あかぼり</a> <a href="http://migf.ymzzgd.info/">ビューロ</a> <a href="http://ghgh.ccj72e.biz/">ビロウ</a> <a href="http://www.mkh7bp.org/">バンカ</a> <a href="http://idxfu.23psbs.biz/">ユーラトム</a> <a href="http://wmuyc.96xu4i.net/">シーディー</a> 

 登録対象市町村 [編集]
サン＝テミリオン 
サン＝クリストフ＝デ＝バルド (Saint-Christophe-des-Bardes) 
サン＝テチエンヌ＝ド＝リス (Saint-Étienne-de-Lisse) 
サン＝ティポリット (Saint-Hippolyte) 
サン＝ローラン＝デ＝コンブ (Saint-Laurent-des-Combes) 
サン＝ペイ＝ダルマン (Saint-Pey-D'Armens) 
サン＝シュルピス＝ド＝ファレイラン (Saint-Sulpice-de-Faleyrens) 
ヴィニョネ (Vignonet) 
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         <pubDate>Sat, 14 Mar 2009 11:25:33 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>紅世の徒</title>
         <description><![CDATA[紅世の徒”（ぐぜのともがら）は、高橋弥七郎のライトノベル作品「灼眼のシャナ」及びそれを原作とする同名の漫画・アニメ・コンピュータゲームに登場する架空の生命体の種族名である。

原作の文中では「“紅世の徒”」とダブルクオートで囲って表記される他、単に「“徒”」（ともがら）と言えば“紅世の徒”を指す。作中では特に、生まれ故郷の“紅世”を離れ、人間そのものを軽視し人間の“存在の力”を浪費する者に限定した呼称として用いられることも多い。

この世の“歩いて行けない隣”にある別世界“紅世”の住民達であり、端的に言い表せば異世界の生命体である。“紅世”と“徒”という名称はどちらも“歩いて行けない隣”にある別世界の様子や、その住民の様子を聞いた人間の詩人によって名付けられている。

人間に似た精神構造を持ち、離れた場所の強い感情や意思と共感する能力や、この世の“存在の力”を自在に操る能力を持つ。また、自らの“存在の力”も持つ。人間と同様に（実際には若干異なるが）男女の別があり、存在の分化（この世の生き物で言う生殖）の際の機能や、根本的な性質が酷似している。この世で数千年生きている“徒”もおり、老若の概念があるが、作中“徒”の自然死には触れられておらず、寿命などは不明。生まれた時からある程度の力と意識を持ち、すぐさま生きるための戦いを始めるとされる。その他の詳細は、作中の描写が少なく不明瞭な部分が多い。

“徒”達の生まれた世界である“紅世”はこの世とは異なる物理法則によって成り立っており、この世で言う五感が意味をなさず、「力そのものが混じり合う世界」「あらゆるものが、現象による影響と意思による干渉の元、延々変化し続ける世界」とされ、互いの力のせめぎ合いが延々と続く、生きてゆくには過酷な世界とされている。“徒”たちからは“渦巻く伽藍”と表現されていた。

この世での“紅世の徒”
昔、人間の感情と共感し、歩いては行けない隣にあるこの世を知った“徒”の中の一人の、ある“紅世の王”が編み出した術によって、この世に渡ることが出来るようになった。“徒”にとって、この世の“存在の力”を喰らい自分の力に変える事は呼吸に等しいほど容易な事であり、また、その“存在の力”を使って、己の意思や存在を自由に現せたため、一部の“徒”は、生きる上での無駄を持つ事すら許されず、延々と力の鬩ぎ合い続けなければならない過酷な環境である生まれ故郷の“紅世”を嫌って、「より自由」で気侭な生活を望んでこの世へ渡り来て、欲望のままに放蕩の限りを尽くすようになる。なお、本来この世の存在でないためか、死亡すると“存在”の消失を感じ取れない人間には忘れ去られ、写真や書いた文字なども消えてしまう。ただし、暗号や秘文字を使った文章は稀に“徒”死亡後も残る事があり、人間から人間へ移動した“徒”の情報も何らかの形で残る事がある。

通称 
“徒”には“紅世”での本名にあたる真名と、この世での愛称・あだ名にあたる通称がある。“徒”の通称は神話・伝説・伝承の神や悪魔、天使、妖精・精霊・怪物・妖怪などからきている。神話・伝説・伝承に残る神や悪魔などは“徒”がその正体である場合もある。人知を超えた力を持つ“徒”を見た人間が彼らを崇め畏れて異名を付け、“徒”の方もそれを自らの力の証・誇りとして名乗ったことが通称の始まりである。自ら名乗る者や、その文化圏での丁度いい神や悪魔などの名を当てはめられる者、元は別の“徒”のために考えられた通称を勝手に名乗る者、“徒”の死後に神話体系へと組み込まれ後世に残った通称を後に別の“徒”が名乗る場合（これは上記のように“徒”の死後にも情報が残る場合であり、“徒”たちは相当な分量でこの世の伝承に入り込んでいるが、それらは殆どが『この世の本当のこと』を知らない人間の残した不正確な誤伝ゆえに、関連性があまりにも離れているため、“徒”の死後にもこの世から消えずに残っている。ただし正確かつ大真面目に記されていたならば、“徒”が死んだ場合、その“徒”が記された神話体系の存在はこの世から消える）など、様々である。“徒”によっては別の文化圏ごとに複数の通称を持つ“徒”もいる。通称は気分で改名することもある。参考程度の傾向としては、古株の“徒”は神の名を名乗る者が多く、時を経ていくごとにそれ以外の名を名乗る者が多い。普通“徒”同士は真名で呼び合うが、親しい者同士は通称で呼び合う。 
顕現 
本来この世の存在でない“紅世の徒”は、“存在の力”を消費することで自分自身の“存在の力”（『本質』とも呼ぶ）を変換しこの世に“実体化”する。“徒”自身がこの世に実体として現れることや、己の意思や存在を自在法としてこの世に現す事を「顕現」と呼ぶ。特別な自在法を使わない限り、この世に“徒”自身が現れる時の姿は、その“徒”の本質を「形ある何か」で表したもので、この世に存在する人間や獣に似た姿の者もいれば、植物や道具、この世の生き物にはありえない怪物、それらの形状が混在した者など、千差万別である。この時の姿は、あくまで「この世」での姿であり、“紅世”での姿とは異なる（そもそも五感が意味を成さない世界なので、『姿』などの概念が通用するかは不明だが）。 
“徒”にとってのこの世の“存在の力” 
この世での“徒”の行動は全て“存在の力”の消費の上で行われる。一部の特殊な状況を除いて、“徒”はこの世に存在しているだけでも常に“存在の力”を消耗するため、この世で存在を維持するために、この世で最も“徒”に近い存在である人間の“存在の力”を喰らい、これを用いて「顕現」する。これは人間以外の動物や物質が持つ“存在の力”は“徒”には合わず、喰らえば逆に力が薄められてしまうからである。なお、これらとは別に純粋な“存在の力”も存在するが、『都喰らい』と呼ばれる秘法を使った後にしか作中では言われていない（詳細は不明だが、「純度」と言う表現が使われていることから、“徒”が喰らう“存在の力”は通常、何らかの「不純物」を含んでいるとも推測できる）。この世の“存在の力”を使わないで“徒”自身の“存在の力”、すなわち自身の『本質』を消費して「顕現」することも可能だが、それはまさに自分の身を削るのと同様の行為であり、放っておけばすぐに死滅してしまう。 
また、“徒”には“存在の力”を自分の力に変換し統御できる限界があり、それを超えた量の“存在の力”を“徒”が取り込むと、自分の自身が逆に飲み込まれ薄められ消えてしまう。この“存在の力”の統御力が強く大きい事が“紅世の王”の基準の一つである。 
この世での“徒”の歴史 
この世に渡り来るようになった当初は“徒”達はこの世を自分の意のままに出来る楽園の様に、容赦なく人間を喰らいながら、この世の事象を弄り、欲望のままに行動していた。しかし、これらの放埓により、この世に「世界の歪み」が生じ、“紅世”との境界が歪み荒れ始め、そこを通る“徒”達が傷ついたり消滅や行方不明になる事態が発生し始める。 
この「世界の歪み」の発生により、いつか両世界に致命的な大災厄の発生を危惧や予測し恐れ始めた“徒”達の中に、たとえ同胞を殺してでもこの世の“存在の力”の搾取を阻止しようとする“徒”達が現れ始め、「同胞殺しの道具」とも呼ばれるフレイムヘイズと呼ばれる元人間の討滅者達を作り出すようになる。無造作に人間を喰らうだけだとフレイムヘイズに察知されるようになったことから、“徒”は生じる「歪み」を一時的に緩和させるために「トーチ」と呼ばれる人間の“存在の力”の喰い滓を加工した欺きの道具を生み出す様になり、欲望のままに生きる“徒”と、“徒”への復讐心を糧にそういった“徒”を殺す討滅者フレイムヘイズは、果てることの無い戦いを現代に至るまで延々と続ける事となる。 
現代の“徒” 
この世に渡って来てから永い間、“徒”は己の本性のままに自分の姿を現し、人間社会とも、古くは天使や悪魔、妖精や妖怪、時には仙人や奇人変人として認識されながら、近い関わりを持ちながら生きていた。しかし現代では、高度な文明を持つようになった人間という種族に対する憧れや、絵描きやギャンブル、煙草や高級な食品など、人間社会の中に己の欲望の目当てを見つけ、人間社会に混じって多様な娯楽を愉しむために、「本性の姿」を「本性に見合った人間型」に変換する「人化の自在法」を併用することが非常に多くなり、この世にとって異形である本性の姿を陳腐とする風潮も生まれている。 
特に決定的な変化をもたらしたのが、19世紀後半に二人の天才により生み出された自在法『封絶』であり、人間を停止させ、“徒”達の行動を隠蔽するこの自在法が多用される様になった現代では“徒”と人間の関わりは非常に薄くなっており、復讐心が生まれる機会が減少した為、フレイムヘイズの発生も減少傾向にある。 

 “紅世の王”
"ぐぜのおう"と読む。単に“王”とも称される。“紅世の徒”の中でも、強大な力を持っている者の総称。特に明確な基準があるわけではなく、“徒”たちの間の風聞や力の大きさ・強さによって“王”であるか否かが決まる。なおここでいう力の大きさとは、“存在の力”をどのくらいの規模で統御できるかというもので、“存在の力”を大規模に統御できることを「強大な力を持つ」と言い、そういった「強大な力を持つ」“徒”のことを“王”と呼ぶ。“徒”がモーターボートだとすれば“王”は戦艦であるとも言われ、仮に“王”が持ち得るほどの莫大な量の“存在の力”を、それを統御する力がない“徒”が得たとしても、逆に意志を飲み込まれ、存在を薄められて消えてしまう。

“徒”も人間と同じように成長するため、“徒”だった者が強くなり“王”になることもできる。しかし、その成長の度合いもやはり人間と同じくその者の才能や努力によって決まるので、生まれた時から“王”であった者もいれば、後天的な鍛錬や研鑽によって“王”に上り詰める者もおり、逆に一生努力しても“王”になれずに“徒”のままで終わる者もいる。実力的には“王”であっても、その強さを世に示さずにいるせいで“王”とは呼ばれずに“徒”と扱われている者もいる。

神
“紅世”における世界の法則の一端を体現する超常的存在の総称。「全てを○○す」者とも形容される。 この世の神とは意味合いが異なり、宗教で崇められる象徴や概念的な存在ではなく、実際にどこまでも現実的に存在する。世界の法則の体現者ではあるが、神が“紅世”を留守にしても“紅世”の世界法則自体が無くなるわけではないため、特に問題は出ない。

紅世において“徒”はこの世での人間にあたる存在であり、“王”もまた強大な力を持っているというだけの同一種であるが、神はそれらとは違う類別である。神は普段は他の“王”となんら変わりのない存在（特にフレイムヘイズと契約している場合）であるが、それぞれが特異な権能を司っており、祈りと代償、運と神自身の意思によって、神としての絶大な力を発揮する。

神の降臨を要請する儀式を『召喚』と呼び、儀式は「神の意思をその力を欲する者に向けさせること」「了解を得るための代償として犠牲を払うこと」の二つに大別される。神としての権能の威力を最大限に発揮させるための神威の召喚を神威召喚と呼び、神は神威召喚の儀式が行われた場合、他の“徒”には無い、神としての力を振るう事ができる。

なお、フレイムヘイズ誕生の際の契約と呼ばれる行為は、ある“紅世の王”が神の召喚の儀式の手法を応用し、真似た物である。

作中では「審判」と「断罪」の権能を持つ『天罰神』と、「造化」と「確定」を権能とする（その権能は「踏み出し見出す力」とも言われる）『創造神』の神格が確認されている。『天罰神』を神威召喚する儀式を『天破壌砕』と呼ぶ。この世で神威召喚が行われた例は一度のみであり、神が死ぬという事態は今までに起こっていない。
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“燐子”
"りんね"と読む。“紅世の徒”が作り出した、“徒”の下僕。この世の物に“存在の力”を吹き込む事で作られ、その存在には作り主の“徒”の在り様が反映される。人間の“存在の力”を喰らう事は出来るが、その“存在の力”を自分の力に変えることはできず、作り主である“徒”から“存在の力”を供給されることでしか存在を維持できない。そのためほとんどの“燐子”は主から離れて数日で消えてしまい、低級なモノでは作り主が討滅された時点で活動を停止したり消滅するモノもいる。

物によってかなり性能が異なり、自立した意識を持たず、“徒”の自在法の補助のみに使われる道具同然の“燐子”もいれば、自在法や宝具を使う事すら可能な高度な知性と自立した意識を持った“燐子”もおり、その差は元となるこの世の物体の違いや、その“燐子”の使い道や、作り手である“徒”の技量によって異なる。

“燐子”の作成や、その維持には相応の“存在の力”や、それを繰る技量が必要なため、“徒”によって“燐子”を無数使役したり、一体も使わなかったり、“徒”によってまちまちである。“徒”やトーチ同様、燃え尽きると、存在の消失を感じ取れない人間には忘れ去られる。

“紅世の徒”の一覧
ダブルクオート（“”）で括られた分が『真名』と呼ばれる“紅世”での本名であり、それ以外はこの世で自分で名付けた、あるいは名付けられた通称であり、愛称の様なもの。通名とも呼ぶ
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         <pubDate>Wed, 25 Feb 2009 11:32:16 +0900</pubDate>
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         <title>ダビデ（ヘブライ語: דוד;‎ Dāwīḏ ダーウィーズ, ギリシア語)</title>
         <description><![CDATA[ダビデ（ヘブライ語: דוד;‎ Dāwīḏ ダーウィーズ, ギリシア語: Δαβίδ, ラテン語: David, アラビア語: داود‎ Dāʾūd, ）は古代イスラエルの2代目の王（在位前1000年 - 前961年頃）とされる。ダヴィドとも。旧約聖書の『サムエル記』『列王記』に登場し、『詩篇』の作者とされている。イスラム教においても預言者の１人に位置づけられている。英語圏の人名のデイヴィッド（David）は彼の名が由来となる｡
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生涯
ベツレヘムにすむエッサイの8番目の息子かつ末っ子として生まれ、羊飼いをしていたが、サムエルに見出されて油を注がれる。彼は竪琴の名手であったため、精神を病み始めたサウルに仕えるようになる。ペリシテ人の戦士ゴリアテを倒したことで有名になり、その後も戦功をあげていくがその人気をサウルにねたまれ、命を狙われる。サウルはダビデ殺害の命令を出すが、ダビデの親友であったサウルの息子ヨナタンの手助けで逃亡する。

サウルはアマレク人を滅ぼし尽くせという神の命令に従わなかったため、神の恩寵を失う。サウルはペリシテ人との戦いで息子たちと共に戦死した。

ダビデはユダの王となるとサウルの家来の軍勢と戦って勝ち、やがてイスラエルの王となった。ダビデはペリシテ人との戦いを続け、エルサレムを確保して、神の箱を運びあげた。

ダビデは家臣ウリヤの妻、バト・シェバを見初め、彼女を妻にするため謀略によってウリヤを戦死させる。預言者ナタンにとがめられてダビデも後悔するが、神はこれを許さず、バト・シェバから生まれた子供の命を奪った。次にバト・シェバから生まれた子供がソロモンである。その後、息子アブサロムの反乱では一時エルサレムを追われる。ダビデはなんとかアブサロムの反乱を収めるが、アブサロムはダビデの意に反して殺害された。

ダビデは四十年王位にあり、最後に息子のソロモンを次の王にたてて、この世を去った。

その他
 聖王ダヴィド（ダビデ）のイコン（18世紀・ロシア正教会）。聖詠（詩篇）の半数近くが彼の作に帰せられている。バビロン捕囚以後、救世主（メシア）待望が強まると、イスラエルを救うメシアはダビデの子孫から出ると信じられるようになった。新約聖書では、イエス・キリストはしばしば「ダビデの子」と言及される。

ユダヤ教原理主義者には無視されがちであるが、彼はモアブ人の血を引いている。彼の曾祖母であるルツは、『ルツ記』の記述に従えばモアブ人である。当時のイスラエル人と周辺諸民族は共存、通婚していたことを示している。加えて、彼女がモアブ人としてのアイデンティティと宗教的慣習を放棄し、イスラエル人のナオミが信じていたヤハウェ神を受け入れて回心したことが、イスラエルに受容されたことの大きな理由となっていると考えられる（ルツ記１章16～17節を見よ）。

現在のイスラエルの国旗にも取り入れられている六芒星のマークはダビデの星とも呼ばれる。またトランプのスペードのキングのモデルとされ、フランスのカードでは竪琴を持つダビデの姿が描かれている。

ダビデの像は幾つも造られているが、中でもミケランジェロによる作品（ダビデ像）は傑作と呼ばれ高い評価を受けている芸術作品である。ところで、このダビデ像の男性器が包茎なのは、ルネッサンスにおいてギリシャ芸術の手法を取り入れたからである。実際にはダビデの生きた時代では男子は幼児の時期に割礼という形でいまでいう包茎手術を行うのがユダヤ教徒の伝統であったので、結果的にミケランジェロはディフォルメの仕方を間違えて聖書を曲げてしまったことになる。フィリッポ・ブルネレスキ作のダビデ像などは割礼された性器が表現されている。
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         <pubDate>Mon, 09 Feb 2009 11:26:03 +0900</pubDate>
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         <title>アンソロジーコミック</title>
         <description><![CDATA[アンソロジーコミック（Anthology Comic）とは漫画におけるアンソロジーであり、主に短編や読み切りの漫画を収録した出版物を指す。コミックアンソロジーと呼ばれる場合もある。

主に書籍扱いの漫画雑誌として刊行される。 
一つのテーマに沿った漫画作品が収録される。 
一般には余り著名でない作家の作品を収録することが多い。 
期間誌と違い単発として出版できるので、小出版社や漫画に注力していない出版社からも多く出版される。 
漫画・アニメ・ゲームなどの作品を元にした二次創作物漫画のアンソロジーが、一大分野となっている。 

 二次創作物漫画のアンソロジーコミック
<a href="http://hujh.nmw5am.info/">キネテ</a> <a href="http://fpjy.hx3sg3.biz/">紅葉の旅</a> <a href="http://btax.5ptm8m.org/">菊座おり</a> <a href="http://www.fjgtxm.biz/">しぼり</a> <a href="http://wfxmw.b3astm.info/">キューシ</a> <a href="http://nrchc.hyfbat.com/">チェリー</a> <a href="http://wikw.x5k5fx.net/">シンボル</a> <a href="http://tkzw.e95f9g.biz/">オートキプ</a> <a href="http://jjnzt.23psbs.biz/">ニース</a> <a href="http://uimsr.d8tib7.net/">オレン</a> <a href="http://cuyh.7psn6u.info/">よぶすま</a> <a href="http://bcbf.e67wn7.net/">ラン</a> <a href="http://www.eh6ik9.net/">タイト</a> <a href="http://bksg.6h4fue.biz/">フォール</a> <a href="http://bxuif.s7zgww.net/">オムレツ</a> <a href="http://ftbnn.fwhu.biz/">鐘</a> <a href="http://keenh.nasu9n.biz/">フーガ</a> <a href="http://pswpr.hgepeg.com/">グマー</a> <a href="http://txupi.jee5gs.net/">ディム</a> <a href="http://esize.tg8n73.biz/">ドナルドック</a> <a href="http://bnky.w34km4.biz/">かみす</a> <a href="http://minfj.anwuir.com/">ラビ</a> <a href="http://uadfn.8h8gyx.org/">ふじ豆</a> <a href="http://asgcj.ykzezz.info/">エッグ</a> <a href="http://gmpd.gtcglu.biz/">エッジボール</a> <a href="http://utdap.e8bc88.net/">レプラ</a> <a href="http://ujsmm.8ighku.biz/">タロッ</a> <a href="http://www.wbbcar.com/">全国通</a> <a href="http://hbmae.sxjm59.com/">タウン</a> <a href="http://www.trrcbn.org/">ガーネット</a> <a href="http://bdpgs.tpix5z.net/">スイッチ</a> <a href="http://nsrtg.w4xcy6.info/">デニム</a> <a href="http://fcxta.m64425.info/">マハラ</a> <a href="http://www.b8dihn.com/">ロール</a> <a href="http://cnpbs.f8imup.com/">コロンブス</a> <a href="http://trbfi.7hr3b5.com/">タスク</a> <a href="http://chhpx.jud26k.info/">フェーン</a> <a href="http://aggrs.pczmuz.com/">パツ</a> <a href="http://nasbd.7phpiz.org/">バルカン</a> <a href="http://tasgd.hzuezc.org/">スケッチ</a> <a href="http://rfgdr.sznkws.net/">タロー</a> <a href="http://hhhf.78gmxy.info/">プレッピ</a> <a href="http://hyfrh.cwgyha.net/">ロッタリ</a> <a href="http://jcgpc.25mhyr.biz/">メッキ</a> <a href="http://edtcn.gisw63.com/">しとみや</a> <a href="http://eby6w.gbsyjh.biz/">スイー</a> <a href="http://mynwe.a4g3tw.com/">ロード</a> <a href="http://yaeec.ikk8w8.info/">ハドロン</a> <a href="http://yaee.7yj5xt.org/">ゆうじょ</a> <a href="http://hudm.oaifpb.net/">テーベ</a> 


同人誌との共通点
題材とされる原作が、コンピュータゲーム・漫画・小説（特にライトノベル）・アニメなどのうち知名度が高いものが多いことが共通点である[1]。

同人誌との違い
同人誌との大きな違いは、出版社が出版し一般の書店に並ぶことである。このため、同人誌即売会や同人ショップだけでなく、地方にある書店でも購入できる。アンソロジーコミックに掲載されたことをデビューしたと表現する同人作家がいるのも、一般書店に露出するためである。

二次創作物を書店流通させることになるので、原作を発売したメーカーや版元の公認を得て行われるケースが増えてきたが、その時々の人気ジャンルで特に性的描写を含む作品を収録した成人向けのものについては、いまだに原作者や企業に無断で出版しているものも多い。これらの無断で出版されている成人向けアンソロジーは法的には違法であるが、出版者側は原作のタイトルをそのまま使わない・キャラクター名を部分的に変更するなどの防衛策を取ることが多い[2]。

通常の商業誌扱いとして流通するため、他社の作品名やキャラクター名・商標などの商品名を出せないなどの制限があり、同人誌ほど自由に絵やストーリーを描けるわけではない。原作者や企業の公認を得ているものについてはこの限りではなく作品名やキャラクター名・商標の使用も可能であるが、原作の設定に準拠しているかやキャラクターのイメージを損なう表現が無いかを中心に内容がチェックされることにより、制限が追加される場合も多い。

題材とされる原作は漫画同人誌と同様に、ゲーム・漫画・小説・アニメのうち知名度が高いものが多く、家庭用ゲーム機への移植がないアダルトゲームが題材であっても、性的描写を含めない形で出版されることが多い（同人誌でも多く見られる）[3]。

同人誌として発表された作品のみをまとめる場合や、新たに描きおろされたものを加える場合がある。表紙については描きおろしの場合が多い。

同人誌ジャンルとの関係
日本のコミックアンソロジーは二次創作物のアンソロジーが主であるが、特定の題材について描かれた一次創作物を集めた場合もある。これらはいずれも「同人誌の1ジャンルをまとめたもの」としては同等なものであり、人気ジャンルの変遷にともない、今後も様々な種類のものが現れる可能性がある。

主なアンソロジーコミックのレーベル
アンソロジー専門でないレーベルも含む。4コマ漫画専門のレーベルに関しては当該項目を参照。 
一迅社（旧・スタジオDNA） 
DNAメディアコミックス 
エンターブレイン 
ブロスコミックスEX 
マジキューコミックス 
宙出版 
おおぞら笑コミックス 
ツインハートコミックス 
キルタイムコミュニケーション 
二次元ドリームコミックス・ゲームアンソロジー 
コーエー 
コーエーゲームコミックス 
光文社 
火の玉ゲームコミックシリーズ 
スクウェア・エニックス（旧エニックス） 
ガンガンコミックスアンソロジー 
スーパーコミック劇場 
ガンガンWINGコミックススペシャル 
FOX出版 
FOX Comicsアンソロジー 
双葉社 
アクションコミックスKINGDOM 
ホビージャパン 
HJ COMICS 
マッグガーデン 
ブレイドコミックス・アンソロジーコレクション 
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         <pubDate>Fri, 23 Jan 2009 18:59:56 +0900</pubDate>
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