紅世の徒”（ぐぜのともがら）は、高橋弥七郎のライトノベル作品「灼眼のシャナ」及びそれを原作とする同名の漫画・アニメ・コンピュータゲームに登場する架空の生命体の種族名である。
原作の文中では「“紅世の徒”」とダブルクオートで囲って表記される他、単に「“徒”」（ともがら）と言えば“紅世の徒”を指す。作中では特に、生まれ故郷の“紅世”を離れ、人間そのものを軽視し人間の“存在の力”を浪費する者に限定した呼称として用いられることも多い。
この世の“歩いて行けない隣”にある別世界“紅世”の住民達であり、端的に言い表せば異世界の生命体である。“紅世”と“徒”という名称はどちらも“歩いて行けない隣”にある別世界の様子や、その住民の様子を聞いた人間の詩人によって名付けられている。
人間に似た精神構造を持ち、離れた場所の強い感情や意思と共感する能力や、この世の“存在の力”を自在に操る能力を持つ。また、自らの“存在の力”も持つ。人間と同様に（実際には若干異なるが）男女の別があり、存在の分化（この世の生き物で言う生殖）の際の機能や、根本的な性質が酷似している。この世で数千年生きている“徒”もおり、老若の概念があるが、作中“徒”の自然死には触れられておらず、寿命などは不明。生まれた時からある程度の力と意識を持ち、すぐさま生きるための戦いを始めるとされる。その他の詳細は、作中の描写が少なく不明瞭な部分が多い。
“徒”達の生まれた世界である“紅世”はこの世とは異なる物理法則によって成り立っており、この世で言う五感が意味をなさず、「力そのものが混じり合う世界」「あらゆるものが、現象による影響と意思による干渉の元、延々変化し続ける世界」とされ、互いの力のせめぎ合いが延々と続く、生きてゆくには過酷な世界とされている。“徒”たちからは“渦巻く伽藍”と表現されていた。
この世での“紅世の徒”
昔、人間の感情と共感し、歩いては行けない隣にあるこの世を知った“徒”の中の一人の、ある“紅世の王”が編み出した術によって、この世に渡ることが出来るようになった。“徒”にとって、この世の“存在の力”を喰らい自分の力に変える事は呼吸に等しいほど容易な事であり、また、その“存在の力”を使って、己の意思や存在を自由に現せたため、一部の“徒”は、生きる上での無駄を持つ事すら許されず、延々と力の鬩ぎ合い続けなければならない過酷な環境である生まれ故郷の“紅世”を嫌って、「より自由」で気侭な生活を望んでこの世へ渡り来て、欲望のままに放蕩の限りを尽くすようになる。なお、本来この世の存在でないためか、死亡すると“存在”の消失を感じ取れない人間には忘れ去られ、写真や書いた文字なども消えてしまう。ただし、暗号や秘文字を使った文章は稀に“徒”死亡後も残る事があり、人間から人間へ移動した“徒”の情報も何らかの形で残る事がある。
通称
“徒”には“紅世”での本名にあたる真名と、この世での愛称・あだ名にあたる通称がある。“徒”の通称は神話・伝説・伝承の神や悪魔、天使、妖精・精霊・怪物・妖怪などからきている。神話・伝説・伝承に残る神や悪魔などは“徒”がその正体である場合もある。人知を超えた力を持つ“徒”を見た人間が彼らを崇め畏れて異名を付け、“徒”の方もそれを自らの力の証・誇りとして名乗ったことが通称の始まりである。自ら名乗る者や、その文化圏での丁度いい神や悪魔などの名を当てはめられる者、元は別の“徒”のために考えられた通称を勝手に名乗る者、“徒”の死後に神話体系へと組み込まれ後世に残った通称を後に別の“徒”が名乗る場合（これは上記のように“徒”の死後にも情報が残る場合であり、“徒”たちは相当な分量でこの世の伝承に入り込んでいるが、それらは殆どが『この世の本当のこと』を知らない人間の残した不正確な誤伝ゆえに、関連性があまりにも離れているため、“徒”の死後にもこの世から消えずに残っている。ただし正確かつ大真面目に記されていたならば、“徒”が死んだ場合、その“徒”が記された神話体系の存在はこの世から消える）など、様々である。“徒”によっては別の文化圏ごとに複数の通称を持つ“徒”もいる。通称は気分で改名することもある。参考程度の傾向としては、古株の“徒”は神の名を名乗る者が多く、時を経ていくごとにそれ以外の名を名乗る者が多い。普通“徒”同士は真名で呼び合うが、親しい者同士は通称で呼び合う。
顕現
本来この世の存在でない“紅世の徒”は、“存在の力”を消費することで自分自身の“存在の力”（『本質』とも呼ぶ）を変換しこの世に“実体化”する。“徒”自身がこの世に実体として現れることや、己の意思や存在を自在法としてこの世に現す事を「顕現」と呼ぶ。特別な自在法を使わない限り、この世に“徒”自身が現れる時の姿は、その“徒”の本質を「形ある何か」で表したもので、この世に存在する人間や獣に似た姿の者もいれば、植物や道具、この世の生き物にはありえない怪物、それらの形状が混在した者など、千差万別である。この時の姿は、あくまで「この世」での姿であり、“紅世”での姿とは異なる（そもそも五感が意味を成さない世界なので、『姿』などの概念が通用するかは不明だが）。
“徒”にとってのこの世の“存在の力”
この世での“徒”の行動は全て“存在の力”の消費の上で行われる。一部の特殊な状況を除いて、“徒”はこの世に存在しているだけでも常に“存在の力”を消耗するため、この世で存在を維持するために、この世で最も“徒”に近い存在である人間の“存在の力”を喰らい、これを用いて「顕現」する。これは人間以外の動物や物質が持つ“存在の力”は“徒”には合わず、喰らえば逆に力が薄められてしまうからである。なお、これらとは別に純粋な“存在の力”も存在するが、『都喰らい』と呼ばれる秘法を使った後にしか作中では言われていない（詳細は不明だが、「純度」と言う表現が使われていることから、“徒”が喰らう“存在の力”は通常、何らかの「不純物」を含んでいるとも推測できる）。この世の“存在の力”を使わないで“徒”自身の“存在の力”、すなわち自身の『本質』を消費して「顕現」することも可能だが、それはまさに自分の身を削るのと同様の行為であり、放っておけばすぐに死滅してしまう。
また、“徒”には“存在の力”を自分の力に変換し統御できる限界があり、それを超えた量の“存在の力”を“徒”が取り込むと、自分の自身が逆に飲み込まれ薄められ消えてしまう。この“存在の力”の統御力が強く大きい事が“紅世の王”の基準の一つである。
この世での“徒”の歴史
この世に渡り来るようになった当初は“徒”達はこの世を自分の意のままに出来る楽園の様に、容赦なく人間を喰らいながら、この世の事象を弄り、欲望のままに行動していた。しかし、これらの放埓により、この世に「世界の歪み」が生じ、“紅世”との境界が歪み荒れ始め、そこを通る“徒”達が傷ついたり消滅や行方不明になる事態が発生し始める。
この「世界の歪み」の発生により、いつか両世界に致命的な大災厄の発生を危惧や予測し恐れ始めた“徒”達の中に、たとえ同胞を殺してでもこの世の“存在の力”の搾取を阻止しようとする“徒”達が現れ始め、「同胞殺しの道具」とも呼ばれるフレイムヘイズと呼ばれる元人間の討滅者達を作り出すようになる。無造作に人間を喰らうだけだとフレイムヘイズに察知されるようになったことから、“徒”は生じる「歪み」を一時的に緩和させるために「トーチ」と呼ばれる人間の“存在の力”の喰い滓を加工した欺きの道具を生み出す様になり、欲望のままに生きる“徒”と、“徒”への復讐心を糧にそういった“徒”を殺す討滅者フレイムヘイズは、果てることの無い戦いを現代に至るまで延々と続ける事となる。
現代の“徒”
この世に渡って来てから永い間、“徒”は己の本性のままに自分の姿を現し、人間社会とも、古くは天使や悪魔、妖精や妖怪、時には仙人や奇人変人として認識されながら、近い関わりを持ちながら生きていた。しかし現代では、高度な文明を持つようになった人間という種族に対する憧れや、絵描きやギャンブル、煙草や高級な食品など、人間社会の中に己の欲望の目当てを見つけ、人間社会に混じって多様な娯楽を愉しむために、「本性の姿」を「本性に見合った人間型」に変換する「人化の自在法」を併用することが非常に多くなり、この世にとって異形である本性の姿を陳腐とする風潮も生まれている。
特に決定的な変化をもたらしたのが、19世紀後半に二人の天才により生み出された自在法『封絶』であり、人間を停止させ、“徒”達の行動を隠蔽するこの自在法が多用される様になった現代では“徒”と人間の関わりは非常に薄くなっており、復讐心が生まれる機会が減少した為、フレイムヘイズの発生も減少傾向にある。
“紅世の王”
"ぐぜのおう"と読む。単に“王”とも称される。“紅世の徒”の中でも、強大な力を持っている者の総称。特に明確な基準があるわけではなく、“徒”たちの間の風聞や力の大きさ・強さによって“王”であるか否かが決まる。なおここでいう力の大きさとは、“存在の力”をどのくらいの規模で統御できるかというもので、“存在の力”を大規模に統御できることを「強大な力を持つ」と言い、そういった「強大な力を持つ」“徒”のことを“王”と呼ぶ。“徒”がモーターボートだとすれば“王”は戦艦であるとも言われ、仮に“王”が持ち得るほどの莫大な量の“存在の力”を、それを統御する力がない“徒”が得たとしても、逆に意志を飲み込まれ、存在を薄められて消えてしまう。
“徒”も人間と同じように成長するため、“徒”だった者が強くなり“王”になることもできる。しかし、その成長の度合いもやはり人間と同じくその者の才能や努力によって決まるので、生まれた時から“王”であった者もいれば、後天的な鍛錬や研鑽によって“王”に上り詰める者もおり、逆に一生努力しても“王”になれずに“徒”のままで終わる者もいる。実力的には“王”であっても、その強さを世に示さずにいるせいで“王”とは呼ばれずに“徒”と扱われている者もいる。
神
“紅世”における世界の法則の一端を体現する超常的存在の総称。「全てを○○す」者とも形容される。 この世の神とは意味合いが異なり、宗教で崇められる象徴や概念的な存在ではなく、実際にどこまでも現実的に存在する。世界の法則の体現者ではあるが、神が“紅世”を留守にしても“紅世”の世界法則自体が無くなるわけではないため、特に問題は出ない。
紅世において“徒”はこの世での人間にあたる存在であり、“王”もまた強大な力を持っているというだけの同一種であるが、神はそれらとは違う類別である。神は普段は他の“王”となんら変わりのない存在（特にフレイムヘイズと契約している場合）であるが、それぞれが特異な権能を司っており、祈りと代償、運と神自身の意思によって、神としての絶大な力を発揮する。
神の降臨を要請する儀式を『召喚』と呼び、儀式は「神の意思をその力を欲する者に向けさせること」「了解を得るための代償として犠牲を払うこと」の二つに大別される。神としての権能の威力を最大限に発揮させるための神威の召喚を神威召喚と呼び、神は神威召喚の儀式が行われた場合、他の“徒”には無い、神としての力を振るう事ができる。
なお、フレイムヘイズ誕生の際の契約と呼ばれる行為は、ある“紅世の王”が神の召喚の儀式の手法を応用し、真似た物である。
作中では「審判」と「断罪」の権能を持つ『天罰神』と、「造化」と「確定」を権能とする（その権能は「踏み出し見出す力」とも言われる）『創造神』の神格が確認されている。『天罰神』を神威召喚する儀式を『天破壌砕』と呼ぶ。この世で神威召喚が行われた例は一度のみであり、神が死ぬという事態は今までに起こっていない。
キーワ マラガ エンドロ せきがく ゆずりは シリアス パンパ ミント 春紫苑 ヒッピ マスタ ビューロ シーア ネーム たこあし スミス ビリティ ニッパー パンチ メチエ マフラー ガビアル きがん デュープ ナップ キーポイ うぐい ラティーノ テキスト キミと僕 サイトリー バーミュ マティ たいこう トトス フォーク ジンキケロ バランス フラッペ ルネサ シンシティ メリット トーン ファントム ジャングル エレジー タンク タール 光夜宴 プルーフ
“燐子”
"りんね"と読む。“紅世の徒”が作り出した、“徒”の下僕。この世の物に“存在の力”を吹き込む事で作られ、その存在には作り主の“徒”の在り様が反映される。人間の“存在の力”を喰らう事は出来るが、その“存在の力”を自分の力に変えることはできず、作り主である“徒”から“存在の力”を供給されることでしか存在を維持できない。そのためほとんどの“燐子”は主から離れて数日で消えてしまい、低級なモノでは作り主が討滅された時点で活動を停止したり消滅するモノもいる。
物によってかなり性能が異なり、自立した意識を持たず、“徒”の自在法の補助のみに使われる道具同然の“燐子”もいれば、自在法や宝具を使う事すら可能な高度な知性と自立した意識を持った“燐子”もおり、その差は元となるこの世の物体の違いや、その“燐子”の使い道や、作り手である“徒”の技量によって異なる。
“燐子”の作成や、その維持には相応の“存在の力”や、それを繰る技量が必要なため、“徒”によって“燐子”を無数使役したり、一体も使わなかったり、“徒”によってまちまちである。“徒”やトーチ同様、燃え尽きると、存在の消失を感じ取れない人間には忘れ去られる。
“紅世の徒”の一覧
ダブルクオート（“”）で括られた分が『真名』と呼ばれる“紅世”での本名であり、それ以外はこの世で自分で名付けた、あるいは名付けられた通称であり、愛称の様なもの。通名とも呼ぶ